凪さの島々

沖縄諸島の歴史,生活文化,自然,伝統工芸,伝統音楽を見聞する.

琉球王国

沖縄諸島のエイサー(1)

美ら島沖縄
     ( 画像; 沖縄エイサー )
Nemo2
【 沖縄の祭り 】
『 エイサー 』を探訪しましょう。

〓エイサーの起源と歩み〓
エイサーの沿革
沖縄のお盆は旧暦7月13~15日にとり行われる。
お盆期間には御祓いの舞として欠かせないエイサーが興じられる。
エイサーは各家庭の無病息災、家内安全と繁盛を祈り、祖先の霊を供養する儀典として催行される。

集落の若者(男女)達が 唄って囃して太鼓を打ち鳴らしつ、種々の隊形を組みながら各戸を巡回し、戸口や庭先で舞を披露する。

エイサーの構成には各集落・地域によって固有のスタイルがある。
その伝承に勤めながら催行されているのが一般的である。
ところが近年、
毎年のお盆行事を済ませた後に全島エイサーコンクールなるイベントが開催されるようになって、エイサースタイルに変化が現れてきた。

コンクール出場に向けて、意欲的な若者達は我が陣地に栄耀をもたらさんがため、伝承スタイルに拘りながらも、舞の隊形や衣装などに趣向を凝らした創作を採り入れるようになった。

コンクールは年毎に盛況を博すようになって、沖縄の夏の風物詩と呼ばれるまでになった。
また、観光客の観覧数も増大するようになって、エイサーが県外へ伝播する広がりをみせている。
他都府県の学校運動会などには、学童達が舞うエイサーをプログラムに採り入れている場合が有るとも伝わる。

本来はお盆期間の催行に限られる舞であったが、今では平常時に多くのイベント会場やリゾート施設などで舞われるようになった。
それに伴って、
伝承スタイルを離れて集客効果を意識した衣装や太鼓のパフォーマンスを採り入れ、観せるためのオリジナル・エイサーも出現している。

念仏踊り(エイサー)の起源
エイサーの起源には諸説あって定かではない。
17世紀初頭、沖縄で東北地方出身のお坊さんが浄土宗の布教活動を始めたと伝わる。
そのお坊さんが浄土念仏を布教する為、東北地方で伝わるジャンガラ踊りをヒントにした念仏踊りを創ったやに伝わる。
その唄と踊りがエイサーの原形であると云う説が有力のようである。

念仏踊りの伝播
首里王族と念仏詠唱
お坊さんの評判を伝え聞いた首里の王家や貴族の間で、お坊さんを屋敷に招いて念仏詠唱を詠じらせたそうです。

京太郎達と屋敷町
18世紀中頃から、首里の屋敷町でもお盆の期間に念仏僧を招いて先祖の供養を行なう儀式が催行されるようになったそうです。
形式は門付唄と念仏唄だけで詠じられたそうです。

そのうち屋敷町からの要請が多くなり一人では応えきれなくなった。そこで、お坊さんは京都から数名の太郎を招いて念仏僧の役を担わせた。
その念仏僧のことを京太郎 (方言:チョンダラー) と称する。

京太郎達の活動
京太郎達は首里の町に留まらず他の村々を渡り歩いて念仏踊りを広めたそうです。
首里王府はその活動を黙認していた。
正月には門付けの祝詞を、葬式では鉦や太鼓を打ち鳴らして念仏を唱え舞う。
又お盆には各戸を巡回して祖先の霊を供養し無病息災や家内安全 ・繁盛を祈願して念仏踊りを詠じた。
京太郎達の振る舞いは村人達の評判を呼んだそうです。

★琉球王国の崩壊と文化活動
1871年に明治政府の廃藩置県施策により琉球王国は日本国内の藩の一つに位置づけられた。
それから間もなくの1879年(明治12年)に沖縄県となった。
ここにおいて、尚巴志国王(1429年即位)から約450年間存続した王朝統治の琉球王国は幕を閉じることになった。

明治代の沖縄は統治体制の変革に伴う波乱の時代であった。
文化活動では、これまで王府に庇護されてきた職人・芸人達が自活の道を歩まざるを得なくなった。

彼らは王府内で留まっていた文化諸式を一般庶民に披露し広める事で活路を見出すようになった。

それらの諸式には、舞踊、歌謡、音楽、染織物、焼き物、漆器、料理など多岐のジャンルがあった。
高度な技に裏打ちされた作品・製品は、王府・貴族の司事や外来客の歓待時に活用されてきた。

元王府直属の職人・芸人達が一般庶民相手に繰り広げる美技は、初めて触れる庶民達の感動を呼び起こし評判は大きな広がりを見せた。

若者達と文化活動の広がり
琉球王國の崩壊に伴って、これまで王府内に留められていた文化的産物の全てが露出され、一般庶民でも直に触れる事ができた。
庶民の間では文化的産物に興味を示す人々が多くなった。
なかんずく、最も手近に関心を持ったのが舞踊、歌謡、音楽と云われる。
特に若者達の中からは、観るだけに止まらず自らが演じ創作する活動へ積極的に参画する人々が現れた。

集落・地域にあっては、それまで京太郎達が担っていた念仏踊りなどを若者達が代行して演じるようになった。
従来から地元の祈願式典で執り行なわれてきた祈りの舞に、伝来の民謡などを採り込むスタイルも創出した。

念仏踊りでは、振り付け、衣装、小道具、音出しなどに趣向を凝らした独自スタイルも創作された。
この代に、若者達によって創作された念仏踊りの新たなスタイルが、各集落・地域の特性スタイルとなって今日まで伝承されていると云われる。

若者達の地域活動は念仏踊りつまりエイサーを県内全域に広める礎となった。

地域で育まれるエイサー
集落・地域によって隊形、振り付け、衣装などに特性がある。
また、冠に集落や地域の名を付して称されるのが一般的である。
園田エイサー千原エイサー平敷屋エイサー屋慶名エイサー
喜屋武エイサーなどがよく知られている。

エイサーの語源
エイサーの語源は諸説あって定かではない。
現代ではお盆の時に現世に戻ってくる祖先の霊を供養する為、村々の若者達が唄と囃子に合わせて踊りながら道を練り歩く念仏踊りの事を称してエイサーと呼ぶのが一般的である。
地域によっては七月舞念仏廻りとも呼ばれる。
エイサ~・エイサ・サ~アッサッ!次回に続く
クリック して↓映像をご覧ください

◇園田エイサー

伊是名島

タイトル

     ( 画像;伊是名島の磯辺 )
海浜岩
【 沖縄の離島 】
『 伊是名島 』を見聞しましょう。

伊是名島
伊是名島(いぜな/面積;14.14k㎡人口;1,900人余)は
沖縄本島(那覇市)の北西方約95kmの東シナ海に位置する。
周囲16.7kmの島です。
沖縄本島との海上交通アクセスは本島北部域にある運天港
(今帰仁村)とのネットワークである。
区間距離約29kmを約55分の航路である。
伊是名村役場が管轄する圏域内には、近場の具志川島、
屋那覇島、降神島の3つの無人島がある。

伊平屋島
伊平屋島(いへや/面積;20.64k㎡人口;1,700人余)は、
伊是名島の北北東方約8kmにある。
周囲が約34.23kmで沖縄県最北端の有人島である。
地元では伊是名島を「前島」伊平屋島を「後島」と称し、歴史的
に兄弟島として歩んできている。
その昔は1つの役場で両島を管轄していたが、交通アクセスが
住民の不利不便を抱える事になって1939年に分村した。

伊是名島の産業
基幹産業は農・水産業である。
主な農作物は、サトウキビ栽培の他、メロン、スイカ、マンゴー
の果樹ハウス栽培や菊などの花奔栽培が主である。
水産業では浅瀬リーフを活用したモズク養殖が盛んに行われ、
特産品として定着している。
周辺の無人島は、屋外キャンプ地、ダイビングや釣りのメッカと
して知られている。

伊是名島は琉球王統ゆかりの地
琉球王國」は、1429年に創建されて廃藩置県が実施される
1879年までの約450年間にもわたる王統治世であった。
初代國王;尚 巴志から最後の25代目國王;尚 泰までが尚家
の名代をもって王位継承された。
首里城を王府とした治世が続くことになる。

尚家の姻戚関係者によって王位継承を施すことで平安の続い
た治世であったが、5代目継承をめぐって内紛が起きた。
そのしこりが後々まで尾を引き、尚王家は急速に弱体化した。

そこに乗じて登場したのが、豪族「金丸」であった。
金丸は王家の内紛につけ入り、クーデターによって政権を奪取
した。 そして、第7代目琉球國王;尚 円(しょうえん)として即位
した。(1469年)
金丸は尚王家とは血縁関係の無い地方出の豪族であった。
金丸の生誕の地が伊是名島である。

伊是名島は琉球王ゆかりの地であり、悠久の歴史と伝説が
息づく島である。
歴史的に貴重な旧跡や名所が多く残っている。
村では尚円王生家周辺を「尚円王御庭公園」として整備し、
そこでは子供達が元気に走り回っている。


=====琉球王國と王統のあらまし=====
14世紀後半までの琉球は、幾多もの豪族が勢力争いを繰り返しながら
領域を分割統治する群雄割拠の時代であった。

15世紀初頭、豪族;尚巴志(しょうはっし)が登場して主要な勢力を
統括し琉球で初めての「統一権力」を確立した。
尚巴志は王朝制を布設して、初代琉球國王に即位した。(1429年即位)
王府を首里城に構えて、尚家を頂天とする平安な治世を続けることになる。

ところが、5代目の王位継承をめぐって尚家に内紛が起きた。
争いの末、5代目國王に尚泰久が即位するも(1453年)政権は短命に
終わった。 その争いのしこりが後々まで残った。
6代目國王;尚徳(1460年即位)の代には王府組織の弱体化が一層
顕著になった。 そこに乗じて登場したのが、地方出の豪族「金丸」で
あった。
金丸は王家の内紛につけ入るクーデターによって政権を奪取した。
そして、第7代目琉球國王として即位した。(1469年)

金丸は尚家とは血縁関係の無い地方豪族であったが、尚家を継承する
ことにして、自らを7代目國王;尚円(しょうえん)と名乗った。
政治的には、従来の王統が進めてきた諸施策を変えることなく継承した。
首里城を拠点とする王朝体制を堅持した。

以後の琉球國王は、金丸の関係者によって継承された。
7代目國王;尚円から数えて25代目國王;尚泰(1848年 - 1879年)
までの約409年間続くことになる。

1871年には、明治政府が施行した廃藩置県施策によって「琉球王國」は
日本国内の藩の一つに位置づけされた。
まもなくの1879年(明治12年)に、「琉球王國」は「沖縄県」となった。
琉球國の終焉まで、王統は尚家の名代のもとに治世をとり持った。

琉球王朝を綴る歴史書では
初代琉球國王;尚巴志(1429年即位)から
6代目琉球國王;尚徳(1469年即位)までを【第一尚氏王統】
7代目琉球國王;尚円(1469年即位)から
25代目琉球國王;尚泰(1848年即位)までを【第二尚氏王統】
と時代呼称している。
クリック して↓映像をご覧ください
◇伊是名島

伊是名島

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